ASULON EUROPE

« Controverse autour de l'utilisation du terme "rafle" par des associations »

« Halte aux arrestations inhumaines et tentatives brutales de renvoi (...) de tous les sans-papiers, traqués, raflés à travers la France !", écrivait le MRAP le 22 août. "Une rafle comme on en voit plusieurs fois par semaine à Paris depuis le mois d'août (2006)", dénonçait le Réseau éducation sans frontières le 30 janvier après l'interpellation d'étrangers en situation irrégulière devant les Restos du coeur à Paris.Des associations de soutien aux sans-papiers n'hésitent plus à utiliser le mot "rafle" pour dénoncer les opérations policières dans les quartiers à forte concentration étrangère, à la sortie des métros, sur les lieux de rendez-vous ou bars fréquentés par des immigrés. La polémique naît de la polysémie du mot "rafle", dont le Petit Robert donne une double définition moderne : "Arrestation massive opérée à l'improviste par la police dans un lieu suspect" mais aussi "arrestation massive de civils préalablement réunis afin de les interner, de les déporter", avec pour exemple "la rafle du Vel'd'Hiv'" de 1942.

http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0,36-966561,0.html

Plus les familles immigrées tardent à se recomposer, plus les problèmes s´accumulent.

Par Smaïn Laacher, sociologue au Centre d´études des mouvements sociaux, et Emmanuel Terray, anthropologue, directeur d´études à l´Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS).

Depuis la moitié des années 70, l´inclination spontanée de tout gouvernement en matière d´immigration est de revoir la place de celle-ci dans la société et sa fonction dans l´économie. Inutile de dresser la liste déjà bien longue de toutes les modifications juridiques intervenues depuis la création de l´ordonnance de 1945 (1). Entre 2003 et 2007, l´immigration ordinaire n´a pourtant pas vu ses structures morphologiques se modifier profondément. Lors de cette période, la société française n´a pas vu ses structures sociales et son régime de valeurs s´affaisser par l´arrivée massive d´immigrés entrés légalement. Les études et les chiffres des plus grandes institutions publiques l´attestent.

Alors pourquoi un tel engouement normatif ? Fondamentalement parce que les autorités ne croient plus en l´intégration des populations étrangères. Elles désespèrent qu´un jour les valeurs de liberté, d´égalité et de fraternité soient aussi celles des immigrés présents sur son sol ; en particulier dans les domaines de la religion, des moeurs et des relations hommes-femmes.

http://www.liberation.fr/rebonds/284152.FR.php

"Etant en désaccord avec ce texte, je pense que le départ de M. Hortefeux  est plus souhaitable que celui de Mme Amara"

M. Goulard, proche de Dominique de Villepin.

C'est un art propre aux intellectuels et aux politiques que d'user de subtilités pour ne pas nommer les choses par leur nom. De qui parle-t-on lorsque le nom d'« immigré » est prononcé ? À qui va-t-on demander des tests ADN lorsque les papiers d'identité font défaut ? À des pauvres des pays pauvres. En France, il n'y a plus grand monde qui aspire à devenir balayeur. La France peut se payer le luxe d'avoir des balayeurs étrangers et la misère est si grande dans le monde que des millions de gens font la queue de l'autre côté de la Méditerranée. Pour l'intellectuel de gauche qui n'a jamais tenu autre chose que la plume et à qui la conscience coupable pèse comme un sac de ciment, le droit au regroupement familial est un dû. Pour l'intellectuel de droite qui a fait sienne la fameuse formule d'un premier ministre de gauche (« La France ne peut accueillir toute la misère du monde »), il faut durcir autant que possible les modalités du regroupement familial.

http://www.lefigaro.fr/debats/20071011.FIG000000071_votre_adn_s_il_vous_plait.html

PARIS, 10 oct 2007 (AFP) - L'archevêque de Paris, André Vingt-Trois, s'est interrogé mardi sur la pertinence des tests ADN pour définir la famille et sur les "rythmes de la vie" familiale autour des samedis avec ou sans école et des dimanches parfois travaillés, à l'occasion de la messe de rentrée parlementaire, a-t-on appris mercredi.
Le débat sur les tests ADN, a estimé Mgr Vingt-Trois dans cette homélie prononcée en la basilique Sainte-Clotilde, à Paris, "a permis de mettre en évidence les paradoxes d'une société qui est comme égarée dans ses repères éthiques".
"Pour nos pays développés, a-t-il dit, la famille se définirait par des choix qui doivent de moins en moins à la relation personnelle, à l'union physique et à la transmission biologique."
"Mais pour des ressortissants d'autres pays, le lien familial et la reconnaissance du droit au regroupement familial seraient attestés par l'ascendance biologique. Sommes-nous en train de définir une morale stricte pour les pauvres et une morale accommodante pour les riches ?", a-t-il ajouté.

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