ASULON EUROPE

La France souffre-t-elle d'un excès de repentances et de guerres mémorielles? A-t-elle le droit de "choisir" ses immigrés par origine géographique? A ces questions, le président de la République, Nicolas Sarkozy, a répondu oui, au nom de 1'" identité nationale ". L'enquête historique permet de répondre autrement: à deux moments de son histoire - en 1945 et en 1978-1980 - la France a été sur le point de fonder sa politique de l'immigration sur un critère ethnique, pour y renoncer finalement. En revanche, en matière de nationalité, des discriminations "ethniques" ont été pratiquées. Elles ont laissé des traces d'autant plus profondes que le principe d'égalité est au cœur de l'identification des Français à la République. C'est la raison pour laquelle le politique intervient dans le domaine mémoriel, non pour s'ériger en historien, mais pour réintégrer dans la nation des hommes et des femmes qui en ont été exclus. Les trois essais de ce volume, précis et concrets, rigoureux et novateurs, sont une lecture incontournable pour tous ceux qui refusent l'usage politique de l'" identité nationale "

Comme le précédent, ce numéro est structuré autour d'un dossier et d'articles regroupés en rubriques visant à rendre compte de la diversité et de l'actualité de la sociologie critique.

Le dossier est consacré au thème : « Identité(s) nationale(s) : le retour des politiques de l'identité ? ». La récente campagne électorale, puis la création d'un ministère associant dans son intitulé immigration et identité nationale témoignent du retour, en France mais aussi ailleurs dans le monde, des politiques publiques conduites au nom des « identités nationales ».

Pour les auteurs qui ont contribué à ce dossier, l'objectif premier n'est pas de définir ce qu'est notre identité nationale, encore moins ce qu'elle devrait être dans l'idéal. Il est de mettre en lumière, à partir de leurs travaux respectifs, les évolutions qui ont conduit à la situation actuelle.

En marge de ce dossier, un entretien avec Gérard Noiriel permet de mieux saisir les motivations des historiens qui ont démissionné de la Cité nationale de l'histoire de l'immigration à la suite de la décision de créer ce qui deviendra en fin de compte « le ministère de l'Immigration , de l'Intégration, de l'Identité nationale et du Codéveloppement ». Il met en évidence les pièges posés par les usages politiques de l'histoire.

Ce numéro 2 reprend par ailleurs les rubriques déjà présentes dans le premier numéro : « la parole au peuple », « la rhétorique réactionnaire aujourd'hui », « la chronique de la gauche de la gauche », « les politiques d'ailleurs ».

http://www.atheles.org/editionsducroquant/revuesavoiragir/revuesavoiragirn2/index.html

Contrairement à une idée reçue, la torture ne sert pas à faire parler mais au contraire à faire taire : d'abord la victime puis l'entourage, la presse, l'opposition... Mais elle n'empêche pas d'écrire. Le docteur Duterte esquisse dans ce livre quelques portraits des nombreuses victimes qu'il a rencontrées, écoutées et aidées depuis 1994. Il révèle la résistance, le courage, l'humanité de ces hommes, femmes et enfants qui ont eu à traverser le pire. Pierre Duterte nous offre le témoignage bouleversant d'un médecin humaniste qui lutte avec détermination et un sens aigu de la justice aux côtés des victimes, trop souvent oubliées et condamnées au silence par des régimes dictatoriaux ou des démocraties qui se renient. Il aide ces hommes et ces femmes à guérir jour après jour de leurs blessures visibles et invisibles. Une leçon de courage pour tous.

Pierre Duterte, médecin, psychothérapeute et thérapeute familial est né à Tourcoing en 1953. En 1994, il s'engage comme médecin bénévole; puis, en 1995, il devient salarié et enfin médecin directeur d'un centre de soins pour victimes de torture. En 2001, il co-fonde l'association Parcours de Jeunes, puis ouvre en 2002 le centre de soins Parcours d'Exil. En 1994, il est nommé Généraliste d'Or pour son activité professionnelle et ses engagements.

Sous la direction de Jane Freedman et Jérôme Valluy

Mariages forcés, grossesses ou avortements forcés, mutilations génitales, lapidations, défigurations à l'acide et autres crimes d'honneur, esclavages et violences domestiques sans recours, viols d'épurations ethniques, esclavage sexuel et prostitution forcée, privations traditionnelles ou politiquement tolérées de libertés et droits humains fondamentaux...
Dans ce domaine, les travaux des sciences humaines et sociales n'ont généralement pas été produits en relation avec la problématique de l'exil et de la protection internationale des réfugiés. Ce point de vue spécifique permet de reconsidérer les données existantes sur la situation des femmes persécutées dans le monde et d'apporter des connaissances nouvelles qui permettent d'inaugurer une anthropologie des persécutions spécifiques aux femmes.

http://atheles.org/editionsducroquant/terra/persecutiondesfemmes/index.html

Mariages forcés, grossesses ou avortements forcés, mutilations génitales, lapidations, défigurations à l'acide et autres crimes d'honneur, esclavages et violences domestiques sans recours, viols d'épurations ethniques, esclavage sexuel et prostitution forcée, privations traditionnelles ou politiquement tolérées de libertés et droits humains fondamentaux...

Dans ce domaine, les travaux des sciences humaines et sociales n'ont généralement pas été produits en relation avec la problématique de l'exil et de la protection internationale des réfugiés. Ce point de vue spécifique permet de reconsidérer les données existantes sur la situation des femmes persécutées dans le monde et d'apporter des connaissances nouvelles qui permettent d'inaugurer une anthropologie des persécutions spécifiques aux femmes.

http://terra.rezo.net/article655.html#04

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